何谓《道德经》“道”与“德”的关系？如何“了解”读懂道德经

快速了解老子道德经

何谓“道”？宇宙的起源、本根、归宿；万有的路向、原理、依准。 何谓“德”？众生的本相、本质，生命的由来、根据。 何谓《道德经》？讲述宇宙和生命的经典。“道”与“德”有何关系？“道”自主运演、循环胀缩，“德”跟随、顺因“道”的运演建构机体，依循、效仿“道”的法则调理身体。

老子描述和讲论的宇宙真相和生命真谛，是在“虚极静笃”中直接“看到”的，不是通常以为的想象、虚构、思辨、推测

。 老子的“虚极静笃”与佛陀的深度禅定（第四禅境）是一致不二的，两人的生命论内容，在根本方面也完全一致。

宇宙和生命概述：一、“道、象”、物质、循环生演1，“道”是所有实物的始源、本根、归宿，永恒存在、性征不改。“道”实即立体蛛网状的“象”网，处于反复胀缩、永恒循环过程。在扩张阶段是天体、万物生出繁衍的阶段，在收缩阶段是天体、万物消弭的阶段。“象网”非常细微、高速振动、各向延伸、均匀分布。老子之所以将实物本根（“象”网）称作“道”，乃因其有道路、引导、原则、法式之效【道路、方式是“道”在老子时代的基本含义】，扩张过程是宇宙万有生发之路，回缩过程是宇宙万有复归之途。

2，所有微细实物，都不是点状实心，而是闭合丝线样式（类似于超弦理论中的弦段）。比如，“道生一”的“一”就是稳定的象网“碎片”。“一”具有类似于自然界“电”（或磁）的性质，是电子的深层构造单位，也是后续所有生成物的基本结构单元。

3，宇宙是整体有序的，“象网”（大道）对一切事物均有作用，如“挫其锐、解其纷、和其光、同其尘”。象网更对一切实物具有牵拉作用，这类似于物理学的万有引力（“象网”还有推拒作用，类似于物理学虚构的万有斥力）。“象网”和“一”均有电磁性，故电磁作用是最基本的作用。牵拉和电磁都是象网或通过象网的，所以“象网”包括“一”是秩序的根据，是“熵减”的由来。同时，物理学的四种相互作用（或者另外的分类）统一于“象网”，“象网”是大统一、终极统一之所在。换言之，大道就是终极统一、根本统一。

“情、德”、生命、反复生灭1，生命的本始老子称作“情”，这是因为“情”能够滋生情感、欲望。生命在其本始状态时，自由自在、无拘无束、自我完足、不需要借助于其他东西存在、活动。此时的基本特质是“无名无知、无欲无求”。

2，在宇宙开端中，存在无数的“情”，每个“情”在能力（潜能）、状态等方面是等同的，唯一的区别是各自的“信”不同，凭借着“信”（可以当成个体标识）可将每一个“情”区分开来。

3，当宇宙开始生演（大道、象网的扩张）之后，“情”受到外境诱激，产生了情趣、愿欲，从而有了逐取容摄外物的行为，于是生命机体开始出现了。随着宇宙生衍的继续和繁杂，生命机体的形态、机能也日趋复杂。

4，生命机体都有死亡，死亡是“情”与身体的分离。分离之后，身体成为单纯的实物，“情”如果不再对外物有情趣欲求，那就复归本来的状态了，此即佛陀的涅槃解脱，也即老子1章的“常无欲，以观（呈现）其眇（玄微）”。如果继续有欲望有情趣，那就会寻找合适的场所，再次组建机体。此即佛陀的轮回流转，也即老子1章的“常有欲，以观（呈现）其徼（求取）”。

5，具有欲望、情意的“情”，与原始本真的“情”相差很大，故老子另外起了个名字，这就是“德”，谓其能得（能够容摄实物）、效仿（能够依循大道和实物性理）、 惠泽（养护滋育身体）【得到、恩惠是德在老子时代的基本含义】。“德”是生命的本相、本质，是生命机体之所以具有生命现象的根据、凭靠，对身体有着“长育亭毒养覆”之能效。

6，“德”是人们常说的“心灵、精神、心性、灵魂”的本体、实体。在人生社会、交往相处中，人们的心性、气质、行为、情感等，实则就是“德”的呈现、发挥，而伦理品德乃是“德”的外显、显相。