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仁清法师:修学佛法,仅有虔诚是不够的

发布时间:2024-01-02 03:30:50作者:大吉祥天女咒原文网
仁清法师:修学佛法,仅有虔诚是不够的

「阿逸多 汝可观此谤法之人 成就如是极大罪业 堕三恶道 难可出离」就是说弥勒啊,你可以看看观察一下,谤法的人啊,成就的是极大的罪业。堕落的是三恶道,难可出离啊,这是在这部经上给我们讲的,底下更为详细了,对谤法讲的更为详细了。

「若彼愚人 于佛大乘 乃至诽谤 一四句偈 当知是业 定堕地狱」这里又讲到,如果这种愚人对于佛的大乘佛法诽谤,乃至诽谤了四句话,就是一首偈语,当知是业定堕地狱,这种业报必然要堕落到地狱受苦无期。「何以故 毁谤佛法 及法师故」为什么堕落地狱呢?就是诽谤了佛教的正法,诽谤了讲法的法师就是这个意思。「以是因缘 常处恶道 永不见佛」以曾诽谤佛法僧故,常处恶道永不见佛,就是因为这个恶业现起了。

「亦于初发菩提心者 能作障碍 令退正道」 对于初发心的人,我们一定善巧的引导,绝不能因为我们的言行,我们不太如法的脾气态度或者是工作方式,而断送了他们求学佛法的善心,这个在佛教道场或者是寺院就非常容易发生。远路的非常虔诚的佛弟子,如果到寺院来求法,或上寺院来他不知道是干什么,那么就有这个佛缘要来看一下,或者要提问问题,这个时候,如果我们的脾气不好,我们的善巧不够让大家生了烦恼,这就是断送了他们的菩提心,这个罪过是极大的!这个罪过是极大的!有很多佛弟子是非常虔诚的,但我们一定要知道,仅有虔诚修学佛法是不够的。

还是举兴隆寺的例子,兴隆寺他们有很多居士去过,那个地方是非常偏僻交通不便。在这个寺院里西北路有一个小道,翻过山去一条小道,通往一条公路。有一年啊,这有两口啊,护法居士在我们兴隆寺护持,有一次下大雪了,下大雪以后呢,不通车了,公路上不通车了。他们翻山越岭去寺院。因为走的是小道么,就是非常的不好走,山又陡,两边树又多,可以这样说,当初他们两口子啊,就是你拉着我我拉着你,有一些路段是滚着走的。我说这话你们可能不相信,想象不到,有机会的话,你到寺院看看那地势你就知道了。有一些路段它不能走,它必须蹲到地下,往下划,要不然你挨摔,因为是雪地嘛,够虔诚了。但是仅有虔诚是不够的,最后被一个“高人”忽悠走了,仅有虔诚是不够的。

「亦于初发菩提心者 能作障碍 令退正道」刚才我举的这个例子,就是让这个非常虔诚的,但是还没有完全树立起佛教正知见的这个居士啊,失去正念了,以后他还在学佛,但是已经不是那个味了。虽然到处跑,但知见已经不正了。这是非常可怜的,给他造成这种障碍的人罪过也是极大的,也是要堕落到地狱的,这是经上的原理。

「当知是人,以大罪业,而自庄严 于无量劫 身堕地狱 受大苦报 以恶眼视 发菩提心人故 得无眼报」 讲经的含义,是由经的原理指导我们的修学。比方说我们佛弟子在一块,经常碰到有人发心印经啊、建寺啊、放生啊做很多很多的善行。有很多人呢,他自己没有这个能力,自己没有这个时间,甚至是他自己没有这颗菩提心。他不去做,但是听说谁去了谁做了,他不是去随喜赞叹,恶意的诽谤,说风凉话。刚才这一句呢,就是于冷眼而视,冷眼而视。本来大家都挺好的朋友,可是呢,他的这个朋友,突然间有一次做了一件善事,他没做,他自己没有做,那么再碰到的时候,哎,冷眼相对了,斜眼相视了,就是说 「以恶眼视 发菩提心人故 得无眼报」那么他这种情况将会得到瞎眼的报应,这是佛教的原理啊。「以恶口谤 发菩提心人故 得无舌报」无舌啊,假如是人的话,那么就是哑巴啊。

后面一句话非常重要,「阿逸多 我更不见 有一恶法 能过毁破 发菩提心 罪之重也」释迦牟尼佛说弥勒菩萨,就是我没有发现,有任何一个恶法的罪过能够超过,超过什么呢?破坏发菩提心的这种罪过。断送发菩提心人的这种慧命的罪过,懂这意思吧

。断送发菩提心的慧命的这一种罪过。比方说人家是到寺院来,我们或者是嗔恨心,或者是工作方法不当,让人家对佛教生了邪见,对寺院生了邪见,那么我们的罪过是非常大的就是这个含义。「以此罪故 堕于恶道 况复毁谤 余菩萨等」。(未完待续)

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