一尼众问：师父慈悲，那个病苦来的时候，或懒惰、懈怠不愿意做事的时候，应该怎么样克服这个心理障碍？

病苦来了以后，有对治的一种药。世间的药，能把我们病苦马上止住了，像没有病苦。同时还有一种药，就是什么呢？病苦之中我也努力去做，病苦必然减轻。

比如说，这个头疼。头疼，但是一看肚子饿了，我还得吃饭，最好有人把饭给我送来，这是最理想的。但是人家不给你送，怎么办？咬着牙到斋堂去把饭吃了，吃完了，回来一看，这头不那么疼了。为什么不那么疼了？因为你努力本身就是定力。定力它就会对治这个头疼的。

就像我们身体不好，但还去上殿了。要不上殿休息休息啊，确实很舒服，但是又觉得怕不上殿懈怠、或者常住人不多。怎么办？我也努力去吧。当你带着病苦上殿，等你下殿的时候，反而这痛苦减轻了，或是没有了。什么原因？因为你这种发心，为了常住，常住就帮助了你。所以说，众人熏修有力量，就把你的病苦给去掉了。而且你没把病苦放在重要的位置，而且能够坚持去做，本身就产生了一种对治的力量。

就像现在话所讲，医学上讲有个酸性环境和碱性环境，如果你懒惰，顺着病苦而不去做，那就是个酸性环境，病只能加重不会减轻的。如果你去顶着它去做，而且努力去做，尽自己能力去做了，它就转化了这个酸性环境，变成一种碱性环境了。在碱性环境下，这病苦就站不住了，生理上就改变了。所以说，这里药物是遍地都是，要不有哪个菩萨告诉一个人去采药去，说：“你到外边采药去吧。”他出去了，又回来了。他说：“遍地都是药。”没有哪个地方不是药的。最后告诉说：“你再找一个不是药的回来。”他又回来了，说：“哪块儿也不是药

这就说明了两个问题，为什么说遍地都是药？因为唯心所造啊。只要是你能够把这个心摄住了，什么地方都是药。为什么后来说哪儿都不是药呢？因为药本来就是个虚幻的，都是心所造的，哪来药和不药。所以就用不着去找，说都是这样的。真正的药物就在我们内心里，不在外面。所以你心态改变了，这些事它都能改变。好，谁还有什么问题？