一居士:有没有西方极乐世界?
你说它有,西方极乐世界就有,那就在你心中。西方世界都是你心中所显现出来的,是不是?
一居士:那这么说,给我的感觉好像是学佛学得好,就是西方极乐世界呗?
对。就是你临终往生了,上哪儿往生去?那都是你心中的境界,不是外面有个西方极乐世界,外面一切都是你心中之物,是不是?
你们把那个说成为神话了,说“那边有个西方,我今天到那儿去”,这只是一种比喻方式。实际上佛法不是这样,佛法就是说三千世界都在你心内装着,十法界都是你心中的变化。
一居士:心内求法。
哎,不要心外求法——佛讲了,心外求法为外道
。一居士:说句白话就是说“人死了以后到极乐世界”,就是死得安然的意思呗?
不是。说“我去西方极乐世界”,就是说临终时候,人为什么要到西方极乐世界?是临终的时候它有一种力量,这种力量突然就爆发了,正好借着临终这种力量,人的思想和清净、觉悟程度突然就提高了,那就是往生了,这就叫往生。不是人死了才能往生,人活着也可以往生。就是思想的提高、觉悟的提高就叫往生。
一居士:那我知道了,都是活着往生,不是死了往生,也就是灵魂问题?
死了也只是你的肉体死了,但是你的思想还在不断地提高。
一居士:说白了人死就是肉体死了,灵魂走了呗?
不是灵魂走了。灵魂没有来没有去,往哪儿走?只不过是提高,提高知道吗?不像外道说的提高是从这个地方到十万八千里以外去了,不是那个意思。
一居士:那么人死了以后那个灵魂呢?
灵魂就随着业力而受报。你通过念佛也好、坐禅也好,如果心里清净,和佛所要求的结果相应,就到那个层次了,那就叫西方极乐。也可以说东方极乐,也可以说北方极乐,也可以说南方极乐,无数极乐。(编者注:人死亡后,主导人投生的佛教称为“识”,即通常所说的阿赖耶识、神识等。此处师随顺对方的问题,而说为“灵魂”。)
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