妙祥法师：修行相应不为夹杂（3）

问：有时候，看这个经也想念，看那个经也想念，但是听那个师父的讲座吧，他说：你要修净土，就念“阿弥陀佛”，念《阿弥陀经》、《无量寿经》。但我们修行，哪个经都想念。这种做法对不对呢?

答：做法也对，也有不对的地方。就是说修行不管念佛也好，或是哪个宗，都应该以戒律为根本的，先修戒律。戒律修好了，再选择法门。另外，佛法要五宗平等弘扬，不要说“哪个是我净土的，哪个不是我净土的”。心净国土净。不能说《阿弥陀经》是给净土说的，不是给禅宗说的;给禅宗说的就不是给净土说的。这种说法都是不正确的，因为他这是树立门派呢。所以这不符合佛法。

应该是五宗平等弘扬。哪部经都可以达到彼岸，就像用药似的，药是根据某个人需要和不需要

。比如说你既要念佛，同样还要坐禅，是不是?就像《阿弥陀经》讲的，一个是“念佛”，称念弥陀圣号，同时还要“如入禅定”，那不讲得很清楚吗?如果像你这种说法，那应该把“如入禅定”从《阿弥陀经》里给删出来才对，光称名号就完事了呗?所以这说法都是不正确的。(编者注：“如入禅定”为晚课《净土文》中语，是《阿弥陀经》中“心不颠倒”的法义延伸。)

因为啥呢?人的根机不同，需要的方法也不同。这个人可能岁数大了，他也不能坐禅了，专门念佛就可以了，称念名号，完了往生的品位可以低一点。有的呢，需要更进一步的净土，净土还有多少地呢，是不是?要多修点禅定也是可以的。所以说那种说法不准确，倒不是说他完全不对，但是不准确，他这里有偏见。这样的话就会造成了一种——不是修净土，而是修法门，修哪一宗哪一派了。不是修佛的法门了。佛的净土没有知见，净土有知见就不是净土了。

问：家中没供佛，念经的时候就那么念，行不行?

答：也可以，经就可以作为佛。

问：念佛已经十多年，再改持咒是否影响修行?

答：我刚才讲过，这个灯光和灯光，虽然不是一个灯发出的，但它产生的光是一个。你念佛和持咒可以随着自己选择，但它最后产生的效果都是一样的，没有区别。如果佛法还有区别，那就不成为佛法。有的人说杂，什么叫杂?世间的东西，黑白加在一起，确实混乱。但光和光在一起，产生的光不会混乱，它都给人光明。所以修佛法不算杂，念佛和持咒，就像灯和灯不同，但产生的效果是一样的。它不存在杂的问题，说杂的是对佛法的一种误解。既然不算杂，念一个等于念十个，念十个也等于念一个，那你何必还再换呢，这事你自己考虑。