一切众生有念头，众生起的这些念头，从他的念头发出去，从他身体的物质现象波动发出去。贤首国师《还源观》上告诉我们，念头才动就周遍法界，那诸佛菩萨怎么会不知道？这就叫念念。念念不是佛有念头，佛没有念头，佛收到一切众生的念念，那就感，众生有感，佛就有应，这个应就是不舍众生。诸佛菩萨念念不舍众生，念念是众生的感，不舍是佛菩萨的应，感应道交。收到我们的信息，我们现在这么苦，遭这么大的难，为什么不来救我们？我们会提这个问题。不是不救，他已经在救我们了。你真的能回头，他就来，不能回头他也来。能回头，他的应叫显应，明显给你感应；你不能回头，冥应，暗中保佑你，你自己不知道，都有感应，这慈悲到极处，哪有不感应的道理！这感应里头没有人情的，这是性德，法尔如是，没有偏爱，没有偏心的，完全是平等的。

所以我们晓得我们遭难，遭难干嘛？就像父母一样，做错事情应该受惩罚，你才会记得，你才会改过。所以父母老师呵斥你、罚你、打骂你，都是爱你，不是怨恨，都是帮助你改过。为什么打你？打你就记得，这个地方挨过打，记得就特别牢。所以是打记性，不是别的，让你记住。你才晓得诸佛菩萨教化众生善巧方便不可思议。

我们终于体会到，阿鼻地狱是干什么的？是帮那个造极重罪业消业障的方法！不到那里去业障消不了，到那里去业障消完之后佛菩萨就来了，他给你讲，你就听，你就接受。现在佛菩萨跟你讲，不接受、不听，必须受到那个苦难之后，明白了。什么时候觉悟，什么时候就显应，不觉悟的时候冥应，没有不照顾的。

尤其是阿弥陀佛发的四十八愿，愿愿是为众生，不是为自己。我们不能在这些地方体会，就不知道佛菩萨恩德之大，佛菩萨对我有多好不知道。我们也不感激，甚至于天天还咒他、骂他，还侮辱他。但是他没有丝毫改变，不管我们用什么态度对他，他都是那样爱你。为什么？因为我们跟他是一体，同一个自性。大乘教佛常讲，十方三世佛，共同一法身。十方三世佛，我们在其中，包括在里头；共同一法身，那怎么会不爱护？哪有这个道理！众生确实迷有浅深不同，这里面的现象也是无量无边，无法说清，迷得太深、迷得太重，所以很难回头。

因此我慢这里特别提出来，这个东西一定要断。孔子是世间法，没教人离开六道，所以对于这些烦恼轻一点的可以接受。佛法是教你断烦恼证菩提，烦恼不断你不能证得。证菩提是自己的事情，断烦恼也是自己的事情，没有人能够代替。

佛菩萨大慈大悲，不能代替我们断烦恼，不能代我们消业障，不可能的，真的是所谓「解铃还须系铃人」，一定要你自己去悟。佛菩萨帮助我们，只是把事实真相讲清楚、讲明白，我们享福为什么享福，我们遭罪为什么遭罪，搞清楚、搞明白，你就觉悟了。佛菩萨对我们的恩德是教诲，他是站在老师的地位，我们是学生，我们跟他的关系是师生关系。你看我们称他为本师，根本的老师，我们自称为弟子，弟子是学生，我们跟佛的关系是师生关系

恭录自净土大经科注 （第八十二集） 2011/12/15