1 凡是菩萨，都是现在家相，容易帮助人，所谓和光同尘，以四摄法利益一切众生。

2 四是名数，就是有四条，摄就是摄受众生。四摄，用现代话来讲，就是接引众生的意思。换句话说，四摄法是佛菩萨办学招生的方式，也可以说是招生的手段。

3 四摄法第一条是布施。多请客、多送礼，这就是布施。众生都有贪心，都喜欢小便宜，常常送一点礼物给他，常常请客，给他一点恩惠，他就欢喜了。

4 礼多人不怪，这是人与人交际头一个方法。布施的目的，是与他人先结善缘，人家受你恩惠，对你有感恩的心，这样他自自然然地就会亲近你。

5 布施必须有智慧，而不能感情用事。对于生疏的人，你过分热情对待，人家心里会生怀疑：你无缘无故为什么对我这么好？你有什么企图？你有什么目的？

6 帮助人要循序渐进，不能一下就过了头；过了头，会起反作用。我们要让人家真正体会到我们是以真诚心来帮助他，对他们决定没有丝毫的目的。

7 现在这个世间，真正能以真诚心关怀别人的人不多，突然发现有一个，他会感到很惊奇，好像又感激、又害怕、又怀疑，我们如何能做到恰到好处，这个重要。

8 第二条是爱语。常常关心他，言语当中问候、关怀，这叫爱语。

9 在一切众生当中，有的喜欢听花言巧语，他虽然知道那不是好话，他也喜欢听；有的喜欢听直话，虽然说得不好听，但是没有一丝毫隐瞒，他喜欢听。爱语里面范围很广泛，要把众生引进佛门，真的是要有智慧，要有善巧方便。

10 在接引的时候，什么样的手段都可以用，所谓见人说人话，见鬼说鬼话，只要把他引进门来，叫他得最殊胜的利益就行了。这里面善巧方便很多，可是它有一个不变的原则，那就是“爱护众生”。

11 第三条讲利行。利是利益，行就是行持，这些行持对于众生实在有利益，有利益他就乐意接受。如果我们所作所为对他没有利益，他一定怀疑、一定加以排斥。

12 所以学佛的人，无论是在佛法之中，或者是在世俗，我们在社会上从事于各种行业，这种行业一定是有利于社会的，有利于一切众生的。

13 譬如，现代佛门里面很重视慈善事业，慈善事业就是属于利行。可是诸位要记住，佛门里面慈善事业是摄受众生，是引他入佛门的，如果到此地为止，那就错了。

14 入门之后，还要叫他接受佛陀的教化，还要帮助他“破迷开悟，修行证果”，这是佛法的目的，所以慈善事业可以作为接引，它是一种手段、是一种方便，不是目的，这是我们必须要晓得的。

15 最后一条是同事。四摄法里面，大概像我们一般人，前面三条可以用，这一条，自己必须要有高度的智慧，要有很深的定力才可以；否则的话，一定会失败的。

16 同事，这是菩萨最殊胜的方便。喜欢打牌的，我陪你打牌，每一次打牌我都赢。为什么我会赢？我有智慧，你没有智慧。

17 喜欢跳舞，我陪你跳舞，跳舞也是第一。他对你很羡慕，要跟你学，“你这个本事从哪里学的？”，我从佛法里面学来的，他就来学佛了。

18 所以菩萨教化众生，那个善巧方便是无量无边，目的是叫你对他佩服，对他敬仰，很想学他。你很想学他，他就把佛法教给你了，所有一切本事智慧都在佛法里面，这善巧方便！