1、《六组坛经》的冒天下之大不韪

相信看过佛经的朋友们都知道，佛经的开头都是：“如是我闻”，意思是佛陀说。也就是只有打着佛陀名号的经才能叫佛经，其他人的见解只能称为“论”。但禅宗的六祖慧能的生平记事就被弟子整理成了《六祖坛经》，这是冒天下之大不韪的事情。慧能算得上是禅宗的革命性人物，那么他的祖师爷是谁呢？

2、禅宗的祖师爷——达摩

六祖慧能，五祖弘忍，他们的祖师爷就是达摩。达摩那个时候修禅修的是闭口禅，修心者一天到头无论有没有坐禅，都不能说话。关于达摩也有很多传说。

达摩是南印度人，远渡到达南北朝时期的中国，见到梁武帝后两人聊得不开心，就渡江北上。在江面他找不到船，于是就折了一支芦苇，踏着芦苇就过江了，于是江湖就留下了“一苇渡江”的传说。

达摩渡江后来到嵩山少林寺，在此修行，所以少林寺又被人称为禅宗祖庭。其实，在达摩到达少林寺之前，少林寺就已经有了，包括武术。金庸小说里面的“少林七十二绝技”被传说是达摩祖师留下的。达摩其实只是中国禅宗的祖师，并不是少林寺的初祖。

达摩在少林寺干什么呢？其实为众人所知的也就是十年面壁了。达摩是修闭口禅的，所以他不和人说话，就只是面壁打坐，而“面壁思过”也就是从达摩这里就开始了。据说他一坐就是十年，把影子都印在墙壁里面。达摩通过打坐理解了什么呢？后人有记载：

1、抱怨行，逢苦不忧。人生就是苦海，你过去造的报业，造成了今天的果，做为一个负责人的人要对你的所作所为负责，所以不要有任何抱怨。2、随缘行，宠辱不惊。简单来说，就是缘分来了，就老天爷最大了，一切随缘。3、无所求行，无欲无求。轮回中人所受的种种苦难，都是因为欲望导致的，所以要斩断欲望的枷锁。这里的欲不只是性，在日本密宗的铁门海的修行者曾经需要“挥刀自宫”，真是谬误啊。4、称法行，佛法无边

3、慧能禅宗的改革

等禅宗到了慧能这里，他可不愿去面壁，他直接说坐禅是大错特错。后来越来越多的禅宗门人都不做坐禅的苦工了，不过慧能的徒孙在越南又开创了无言通禅宗，也就是达摩的“闭口禅”。

南北禅宗的分离也是从慧能时期开始了，南宗讲究顿悟，北宗讲究渐修。二者之间不可调和的矛盾就是在坐禅上。南方慧能看不上“坐看心净，不动不起”的北方神秀，北方神秀自然觉得慧能的顿悟是旁门左道。

4、浅见

其实达摩和慧能同属于一派，一个面壁十年，说要坐禅；另一个主张顿悟成佛，不坐禅。虽然道路不同，但两者的核心理念是一样的，只是修行方法不同而已。从统一的角度来说，无论是打卡面壁，还是散养式悟道，他们都认为佛性本有，佛在心中，不假外求。本质的理念一样，无论是面壁还是其他，都是在悟道修禅，只是修炼方法不一样而已。这就像有人靠打卡上班挣钱，有人靠自由职业挣钱，本质上其实区别不大的。