佛教：做到这几件事，福报随缘而来！

俗世人认为世间有永恒，佛却告诉我们世事无常，人的福报也是如此。何为福报呢？传统文化中有五福临门之说，即长寿、富贵、康宁、好德、善终，但是五福也在变化，也就是说，福报在无常之中。

就拿富贵来说，今日还是富翁，可能明日就要面临破产。这是为何呢？佛说财富是五家共有，假如没有员工，富翁也难以累积财富。故而做到这几件事，福报自然不求自得，随缘而来。

其一，节俭有度。

寺院之中，大雄宝殿内金碧辉煌，一派庄严景象，但是如果去住持在内的大小僧众的寮房，会发现其中陈设极为简陋。因为僧人深谙福德果报之理，自身虽受供养，但修行是有亏的，“佛门一粒米，大如须弥山。此生不了道，披毛戴角返。”受人供养，假如不能得道成佛，那是在损自己的福报，将来是要给施主当牛做马报恩的。

净宗的印光大师就是节俭的典范，有善信供养银耳给大师进补，印光祖师都转赠他人。印祖何故转赠补品给他人？得到的答案也很简单，四个字“无福消受”。印祖的弟子弘一大师也是节俭之人，一把油纸伞用了一辈子。

这给我们的启示就是要懂得节俭惜福，花销有度，譬如僧人过斋要心存五观，观照自己的德行，够不够受供养的资格。但是我们凡夫因为生活质量提高，每餐都是胡吃海塞，反倒落了一身的“富贵病”。

其二，敬老扶弱。

佛教文化之中，用了形象的比喻来说明福报，它如同长在地上的庄稼，从福田中生出。《佛说像法决定经》中，释迦牟尼佛教导我们“耕种”悲田和敬田，所得福报极大。

所谓敬田，就是因敬重爱戴对方而供养之；所谓悲田，就是怜悯对方弱小无助而供养之

。敬田供养是舍离贡高我慢，悲田供养是救拔众苦的慈悲喜舍。佛经中说，父母师长，乃至孤苦弱小之人，当他们身陷困顿，倘若能供给他们衣食、汤药等必须品，以慈悲心护持他们，即便供养一天，其功德也远胜万两黄金。

其三，礼佛诵经。

诵经礼佛的作用，在当下越来越受人怀疑，很多人说念佛诵经是老太太的事，自己正是大有可为的年纪，再说就算念了经，拜了佛也不见得有用。因为自己的事业还可能失败，自己的身体仍然不能永葆青春。

有这种观念，其实是缺乏对佛门基本常识的理解，佛说万法皆空，成住坏空是万事万物的运行法则，当然诵经、礼佛也不例外。诵经礼佛有福报吗？当然有，而且福报无量。那么为何还有不如意的事情发生呢？这里有一个“有漏与无漏”的概念，就如同我们每天都吃饭，为何还是会饿？倘若每日念经礼佛，但身口意不断造作恶业，再多的福报也会漏失。

也有人说，我每日诵经礼佛，祈求国泰民安，为何这娑婆世界依旧充满纷争。试想，你我学佛之人如同清道夫，每日兢兢业业清扫街道，转天街上是否还会落叶满地呢？所以，礼佛诵经是有用的，它能修集福德，导人向善，善良的人多了，娑婆世间自然是另一派净土景象！

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