在佛教经典《十善业道经中》佛为众生说了十善，何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。十善可以分为身语意三大类，本文就和大家分享十善的妙义。

首先是讲“杀、盗、淫”，身三业一定要永断。

‘永离杀生’，杀害的念头永远消灭了。无论对什么人，对极恶的人，对伤害自己的人，甚至于像《金刚经》里面所讲的，歌利王割截身体。那是什么？无缘无故凌迟处死，仙人没有一丝毫的瞋恚，决定不会起个念头，“我对，你不对”，没有，这叫真正修道人，这才叫做“永离杀生”。把意思延伸，决定没有伤害众生的念头。

‘永离偷盗’，偷盗是不与取。这个物有主，主人没有答应，我就把它拿来，无论用什么样的方法，用什么样的手段，都叫偷盗。所以只要是占别人便宜，这就是偷盗罪。我们念念是帮助别人，决定不能占别人的便宜，一切时、一切处尊重别人。

‘永离邪行’邪行是淫欲，要从念头上把它拔除，没有这个心，没有这个念头，这才叫永离。世间人如果能够把这个念头伏住，根虽然没断，决定不起现行。佛在经上常讲“财色名食睡，地狱五条根”，把这个放下舍掉，根断掉了。佛教学生，不但是“以戒为师”，还要“以苦为师”。无论是物质生活、精神生活，宁愿苦一点，苦的生活有出离的心。

以下是口的四种过失

‘永离妄语’，说话不诚实，说假话欺骗人。有意无意欺骗众生，妄是虚妄、不诚实，现在所谓说假话，欺骗别人，这是口恶里头最严重的，而且最容易犯，现在人说无非保护自己的利益。其实哪里是自己的利益？说实在话，无非是包庇自己的罪恶。罪恶不能积，佛教我们积功累德，功德要积，罪恶怎么可以积？罪恶积的是愈积愈大，你将来的果报堕落得愈堕愈苦。

‘永离两舌’，挑拨是非。我们看到别人有好事，应该随喜赞叹他，帮助他，成就他，我们所获得的功德跟他一样大。所以自利跟自害也是一念之间，吉凶祸福存于一念，一念觉，得无量无边的福报，一念错了招来无穷的祸患。不学佛的人不知道，学佛的人务必深明此理，自己起心动念、言语造作，自然就小心谨慎，不至于毁犯。

‘永离恶口’，说话粗鲁。就是一般人讲的没有礼貌。不但是显示出自己没有修养，要说得更不好听的是没有接受过教育，所以才有这样粗鲁的行为。纵然在现代念过大学，甚至于拿到很高的学位，在儒佛眼目当中都不算是受过教育。中国自古以来读书志在圣贤。受教育没有别的，就是提升自己的涵养，提升自己的境界，以佛家的话来说是超凡入圣。

‘永离绮语’，花言巧语，说得非常好听，诱导众生去行不善业。好比现在的电视、电影、戏剧、舞蹈、音乐，乃至于美术，都是属于这一类的，很能够讨大众的欢心，可是内容是不善的。

还有就是意三业‘贪欲、瞋恚、邪见’，邪见是愚痴，都得要永断。

所以身有三种过，心有三种过，口有四种过。《无量寿经》上佛讲善护三业，把口业放在第一条，“善护口业，不讥他过”，中国谚语常讲：“病从口入，祸从口出。”世间一切的恶缘都是从这里生的，所以这是根本严重的大祸。