第二个问题,佛讲:“阿难,如汝所问,佛灭度后,以何为师者?阿难,尸罗波罗蜜戒,是汝大师,依之修行,能得出世甚深定慧
。”尸罗是什么意思呢?就是戒律。佛说:佛灭度后,以什么为师呢?就是要以戒为师。佛在世以佛为师,佛走了之后,以戒为师。戒为汝等大师,就是说戒就是佛,佛就是戒,这是很重要的。这是佛亲口所宣,所讲的。现在有的人把戒看成什么呢?人天小乘。他没有看成是佛,他看成是一种修行方式,可修可不修。修就多一点,不修也没问题,这是错误的。如果没有戒律,诵一切的经,佛所不听。不管你是念佛、诵经,佛所不听。必须以戒为师,所以戒律对我们末法时期就十分重要了。
尸罗波罗蜜戒,这个尸罗,就是说戒像波罗蜜一样,非常甜美,能滋养我们的身体,滋养我们的法身慧命,依之修行,能得出世甚深定慧。不光是出世的问题,你守戒律,包括世间上,就是你不出世,也会得到庄严,非常庄严,而且事事如意,人人尊敬。所以这个戒律对我们来讲是太重要了。
现在为什么说戒律重要?因为魔所害怕的就是戒律,他们首先破坏的就是戒律。所以有了戒律,魔就无所遁身,也没地方藏了。你说得再怎么好听,再怎么骗人,按戒律一衡量就知道你所说的是错的,是不对的,是骗人的,和佛法所讲的法是不一致的。所以说佛戒是照妖镜,什么样的邪魔外道都可以看出来。
所以说,我们如果学佛,一定要把握住戒律这一关,有了戒律才有我们的法身慧命,没有戒律我们的法身慧命就不成立了。所以说“依之修行,能得出世甚深定慧”。这句话严格讲,可以讲几天几夜,可以讲这一生也讲不完,为什么呢?因为戒能生定,定能生慧。但很多人的认识不是这样,他们认为:定是定,慧是慧。定从哪儿来的呢?他认为:我打坐,这就是定;或是我念佛,这就是定。
就好比一个碗,底下有眼儿,如果这个眼儿不堵住了,你再怎么努力,也就是装再多的水,都会从这个眼儿里溜出去。所以说要把这碗装满,首先应该把眼儿堵住了,才能装满水。戒律就能堵住这个眼儿,也就是能堵住漏洞。所以说戒能生定,戒能保证定不断地增长;由于定力不断地增长,才会逐渐有智慧。
就像开矿山一样,你没有好的工具,打不开矿山。打不开矿山就挖不到里面的宝藏。特别是甚深的定慧,什么是甚深的定慧?那就是出世间的定慧。出世间的定慧必须由戒律来完成,这个没有什么疑问的,如果没有戒律,它是不可能产生的事情。所以说戒律能产生甚深的——也就是出世间的定和慧。
所以佛讲,戒为无上菩提之本。没有这个根本,你想得到无上菩提是不可能的。所以说阿难尊者,他问的第二个问题,就是以谁为师?佛说以戒为师。“戒为汝等大师”这句话太正确了,救了千千万万无数众生。如果没有这句话,我们难以想象这个世界会是什么样子。
版权所有:大吉祥天女咒原文网