无始以来，出现过无数的佛，但诸佛的大悲至今未能救度我们。过去的世代，也出现过许多高僧大德，我们也没有缘分被度化。

现在五浊恶世来临，好不容易得到了人身，却不知道取舍因果，不知道要出离轮回，仍然被不善的业力所控制。

幸好，我们遇到了殊胜的上师，以各种慈悲善巧，带领我们走上菩提正道，开启我们光明的智慧之眼，不再于世俗中随波逐流

所有实修的诀窍，就是模仿上师；从模仿上师中，可以得到善巧圆融的智慧。

过去所有的修行者，都是模仿佛菩萨的行谊而成就的，所以弟子依止上师，也同样是随学上师。

就像用印模制作佛像，印模上有什么图案，全部都会显现在佛像上。同样的，一位具德的上师，就是弟子们活生生学习的榜样。

上师有怎样的功德，弟子也要和上师一模一样，就算不能完全相同，也一定要具有基本相同的功德。

如果我们遇到真正具德的上师，一定要不顾身心性命，追随他修行。

当然，这中间还需要许多因缘和合，才可能依止上师学法，否则，有许多的牵挂或障碍，甚至缺乏足够的智慧和福德，也无法奋不顾身，专心修行。

一位好弟子，对于学法过程中的苦和乐，都要能忍受；应当不顾任何困难，依照上师的教导去行持，同时虔诚恭敬地祈祷，也很重要。

对于该做的任何事，上师如何交代，我们就如何去做，千万不能做出违背上师意愿的事，以“上师，您遍知”的虔诚信心，依止上师。

在所有的上师德相中，最重要的是菩提心。

具有菩提心的上师，所传的必是大乘之法，所作所为都会利益众生，必会带领弟子走上正道，成就今世和来世的功德。

如果没有菩提心，这位上师就很容易被私欲牵动，不但无法调伏自己，更无法调伏弟子的心性，所传的法，不管表面看来是多么殊胜，都是为了增长自己的权势和利益而已。

依止上师，最重要的并不是常跟在上师身边，或跟上师说话。

而是了解上师的教言，并清楚要如何修持，如何把佛法融入日常生活，让上师的智慧、悲心融入自心，逐渐获得上师戒定慧的功德，这样才是真正的依止上师。

我们一定要努力学习，让上师内心的功德融入自己内心。上师的密意与诸佛无二无别，为了引导我们这些众生，才化现为人的身相。当弟子的心被上师摄受时，就能受持上师的无边加持，生起和上师无二的智慧，就像满瓶之水倒入另一个瓶中。所以，佛陀在显密教法中，都再三提到上师即是佛。

对上师最好的承事、最好的供养，就是直接或间接弘扬佛法、利益众生，以及自己闻思修行。

我们好好修行，或者做对众生、对佛法有利的事，则所有具德的善知识，都会感到欢喜，因为真正的善知识住世的目的，就是弘法利生。