只要我们把障碍除掉,障碍是烦恼、是业障、是习气,这些东西放下,自性就现前;什么时候放下什么时候现前,根性最利的,听到之后马上放下,那就成佛了。我们在历史上看到,释迦牟尼佛就是这样成佛的,在中国,六祖惠能大师也是这样成佛的。六祖会下有四十多个人,跟六祖一样,不过时间没有六祖那么快,他一时全放下了。六祖底下这些学生,有一年半载放下的,有二年、三年放下的,有五、六年放下的,有十几年放下的,有二十几年、三十几年放下的,这都没有关系,只要放下就证得平等。凡是不能成就的,就是不肯放下的,这个道理一定要懂。
然后就问自己,肯不肯放下?心里头念念著要成佛,但是又不肯放下;念念想成佛,舍不得现前的境界,现前是六道轮回人道的境界,舍不得,这是假的,完全是空的。释迦牟尼佛在这个世界示现也不是真的,《金刚经》上讲得很清楚、很明白,「法尚应舍,何况非法」。法是说的佛法,佛法都要放下,还有什么放不下的?为什么佛法要放下?佛法不是真的,佛法是对众生迷惑相对不得已而建立的,你要真正懂它的意思,佛法也不能执著,也不能起心动念,你就真成佛了。
我们因为没这个本事,理知道了,方法也知道,境界也晓得,就是做不到。所以我们才跟著阿弥陀佛走,阿弥陀佛,这些东西不放下没有关系,也能往生,这了不起的法门!但是不放下有条件,你别执著它。放下是断了,净宗法门没断,但是叫你要控制住,虽有烦恼,烦恼不起作用,把它控制了。用什么方法控制
所以念佛要会念,怎么念?日常生活当中,从早到晚,念头才起,阿弥陀佛,把念头换过来。善念换过来,恶念也换过来,除了阿弥陀佛什么念头都没有,这叫功夫成片。功夫成片是一心不乱最浅显者,就是最浅的一心不乱,它就能保证往生。临命终时,最后那一念还是烦恼、还是杂念,那个佛号提不起来,那就完了,就六道搞轮回去了。往生的关键是最后一念,最后一念平常就把它锻炼成功,最后一念自己有把握。平常杂念多、妄想多,是一点把握都没有,这不能不知道,这个麻烦很大。所以,天下事都是假的,念佛往生是真的,假的要放下,真的要抓住。真的抓不住,下一次再碰到,不知道是哪一生哪一劫了,纵然得人身,未必能闻佛法,这我们不能不知道。
二零一二净土大经科注 (第一九五集) 2013/2/25
版权所有:大吉祥天女咒原文网