当今社会，物质飞速发展，然而大家所希冀的幸福感并没有增长。恰恰相反，烦恼却是越来越多。为什么会这样呢？因为时代在变化，社会在进步。就如，我们所挣的钱“永远不够花”一样。

在佛教之中，佛将众生的一切烦恼分为三类；“见思惑”、“尘沙惑”、“无明惑”。这三大烦恼亦是众生不能得清净心、平等心、慈悲心不能成佛的根本原因。因为众生有这些种种烦恼惑业，所以众生陷入生死轮回的“恶性循环，不得安乐。”今天我们就来分享一下什么是“见思惑，什么是尘沙惑，什么是无明惑。”

见思惑

见思惑，是这三种烦恼中最为常见，也是最容易被察觉的。见惑偏于认知，因为对外在的现象与事物认识不清楚，从而产生错觉，由于偏差的知见，错误的观念进而产生的烦恼。就如，听他人所说，某某做坏事了，某某行好事了，那么你就一味排挤做坏事的，背地诋毁等等，但你之是听闻，只是知道有这么个事，一味的跟风算对吗？这只可以说是“自寻烦恼”。

见思惑偏于情感，思说的就是“贪爱”，指的是眼、耳、鼻、舌、身等五根，对色香味触等无尘，贪爱的执著，迷而不觉，由于错误的思想导致种种痛苦。经典载；破除“见思惑”，便能超越三界，证得阿罗汉果，脱离生死轮回！

尘沙惑

佛门有句话很好的解释了“尘沙惑”，那就是“自度度他”，想要救度诸众生，首先就必须知道种种的善巧方便法门，如佛讲的“四万八千法”亦是如此。以此引导众生脱离苦海，趋向佛果。

而未能通达如成沙般众多的法门，知识与技术，就无法因材施教，以此就是“尘沙惑”。修菩萨道，学种种法门，破除尘沙惑后，只剩最后一丝无明习气，将此习气破除，便可成佛。想必大家都知道佛门之中有诸菩萨，有诸大德，他们先是证阿罗汉果，然后一边助人，一边自助。这便是为了破除“尘沙惑”。亦是“自度度它”

无明惑

无明惑，即众生本具的根本烦恼。佛性是本身具足的，无明亦是如此。上面所讲的种种烦恼的诞生，主要还是源于无知、不明了真相。

当修行之人，突破见思、尘沙惑之后，剩余的就是无明惑了，无明惑是非常细微的。在助人历程中，需保持高敏锐度，透过他人或者自觉，得到反映与观照，察觉到一些不容易察觉的习气。习气在人的身上就像装过酒的酒瓶，虽然将酒倒光了，但瓶中仍有酒味样。

从无始劫以来，三大烦恼一直污染着众生的本性，阻碍佛性的“激活。”以至于众生拥有自私、狭隘、迷惑、颠倒、愚痴等缺点。以经典中的话来说“因执着妄想不能证得”。那么想要证悟佛果就必须把这些烦恼习气断掉，也只有破除烦恼，才能让我们在日常生活当中，在工作当中，在为人处世之中欢喜自在。