很多人发现，一旦你批评了别人，对方通常第一反应就是抵触你，认为你说的所有内容都是不对的，这样无形中就为自己日后弘法增加了不必要的障碍。

就好比当年毛主席倡议：建立抗日民族统一战线。这样赢得了民心。
我们也可以学习这个方法：建立全民修行统一战线。

我们共同的敌人就是自己的贪嗔痴。

我们修行的目地，就是希望大家都能战胜贪嗔痴，做自己的主人。

那么根据每个人的阶段不同，采用的方法也有区别。

如果你以在家人的身份去弘扬佛法，最忌讳的有3个地方：
1自立门派，不敬佛祖
2随意解说，不依佛经
3骄傲自大，不敬僧宝

如果我们注意这些忌讳，就应该让自己礼敬十方三世一切诸佛，不起骄慢之心。

三世诸佛包括过去佛，现在佛，未来佛。

对于过去佛以及现在佛，这都是已成佛，恭敬礼佛福报无边。

慢属五盖地狱因，众生骄慢易张狂，头面礼足折慢幢，形式有异却无妨，
种福消业又强身，智者知是千金方，劝君恭敬常拜佛，命终同见无量光

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对于其他众生，他们都是未来佛，我们同样也可以礼敬。

有人信净土宗，不管是随大安法师，还是随净宗法师，我们都礼敬，希望他们都能坚持修行，发无上心，如愿往生；
有人信佛，不管是学禅宗，还是学净土，还是学教，我们都礼敬，希望他们都能智慧如海；
有人信佛，目前做得不是很好，有这样那样的缺点，我们都礼敬，希望他们不断提高，一切无碍；
有人有信仰，不管是信共产主义，还是信道教，还是信基督教，还是信天主教，还是信伊斯兰教，我们都礼敬，希望希望他们下辈子投生善道；
有人没有信仰，但能够发心学习孔孟之道，儒家思想，修身齐家治国平天下，用圣人的言教来规范自己的行为，我们也礼敬，希望希望他们下辈子保住人身；
有人误入歧途，迷信邪教，我们怜悯他，希望他早日归依正道，少走弯路；
有人杀人放火，作恶多端，我们怜悯他，希望他早日放下屠刀，迷途知返；
最后我们发现，在佛祖眼里，其实没有敌人，连波旬魔王久远劫后也会成佛。

那么谁去批评呢？留给有能力的大德去做这个事情，对于我们来说，最关键的是依教奉行，修好自己。

这个是理上说，事上也要注意人以类聚，物以群分，观机逗教。
这个网络道场也是一样，需要一定的秩序，没有规矩不成方圆。
有人又会走另外一个极端，应当维持秩序的时候却滥发慈悲。
对于群管来说，对于不遵守群规的师兄，进行默摈，不是因为怨恨对方，而是维护道场清净，这是对其他大众的慈悲。