法藏法师:淫为不净行,迷惑失正

　　一、什么是淫欲之害呢?

　　好,我们现在来看看。哎,附录四。我们先讲现在新打的附录四,《八师经》里头说:“佛以八苦为师。”当中的一个。但是这里头是说:“八戒为师。”当中的淫戒他提到了这么一段,他说:“淫为不净行,迷惑失正道。”我们大家念一下。“(大家念)淫为不净行,迷惑失正道,精神魂魄驰,伤命而早夭。受罪頑痴荒,死复堕恶道,吾用畏是故,弃家乐林薮。”这一段文字是简单的告诉你淫欲之害。

　　什么是淫欲之害呢?将来我们再收集有关的文字内容呢,我们可以在跟大家讲一部分有关淫欲之害是什么。甚至于我们可以拿一些实例,告诉你怎么样子不乘人,不乘人之危引人妻室,乃至于意念当中也不要产生淫念引人,意引他人。絮烦这一类的。哦,那么能够得到,不这样就得到什么了?得到天神赞叹、鬼神拥护;如果这样就得到了天人阴谴。损自己的德行阴福,哦,这样的实例告诉各位。

　　所以说《菩萨戒》里头说:“乃至不以一念淫心,用恶眼观他人男女。”就是这样。“一念淫心观男女”啊,这都是在菩萨戒上犯重的。当然我们可能一下子走不到那个程度呀,你们也不用那么担心、那么害怕。那么就是说目标在那里,目标在那里。

　　二、淫为不净行

　　这也是告诉你,淫为什么它不好呢?淫为不净行。什么叫做淫?淫就是贪爱自他肉体的一个三业内涵就叫淫。只要你是贪爱自他的肉体,贪爱自己也是、贪爱他人。这些贪爱自他肉体身心,贪爱着也不一定是肉体,身心呢。贪爱自他的身心的三业内涵呢,都叫做淫。

　　那么,什么叫不净行?什么叫净?什么叫净?净是指清净。什么叫清净?清净也就是让你沥沥的、无私的、无所求的、无我的、寂灭的状态,这叫做净。无欲、无私、无我、无求、寂灭为乐的这种心灵状态,就叫作净。无欲、无私、无我、无求、寂灭为乐的身心状态,就叫作净。反过来说是有所欲的、有所求的、非离欲的、是生灭的、是追寻的、是有所求的,是生灭嘈杂的、纷扰的。为什么纷扰?你想:哦,今天我要买这个,后天我要买那个,我要跟那个人出去玩,我要跟那个人讲话,我要跟那个人什么样。人家那个为什么对我不好,我为什么对他不好,他为什么不理我,我为什么不理他,我这个人该怎么样……。所以这些起起灭灭的想法一大堆,你熄灭不了的是不是?在那儿生生灭灭。哎呀,我想买什么东西来吃,我睡觉的床我要怎么弄,我洗头发的洗发精我要怎么买,我喝水的杯子我要买什么的,我的钢杯、我的牙刷、我的牙膏,我的……。怎么样去调配弄得更好一点。象这样子你心里不是在这儿起起伏伏的吗?对有所追寻故有所之生灭。是有生灭法,是非熄灭的,是有生灭的。所以什么叫做净?离欲的、无我、无私、无欲、无求,寂灭为乐就叫作净。反过来说,贪欲的、是自私的、是追寻的、是生灭法的、是我执的,这些就叫不净。

　　那你看看淫为什么是不净?因为淫是一种贪恋自他身心的一种身口意的造作行为。既然它是这样,它是一个明显的追寻、一种贪恋、一种执着、一种贪欲,所以淫为不净,就很明显可以知道了。当然其它地方还有很多的不净是不是这样子?但是我们可以很明显的知道,淫是在这方面是一个大大的不净,不清静,是不是这样?

　　三、迷惑失正道

　　嗯,再来。“迷惑失正道”,为什么我们叫迷惑失正道呢?因为当你呢,有这种追寻的身心意识的时候,你就忘记了世间的真实相。为什么你贪恋自他的身心、贪求自他的身心。既然你有所贪,你就没办法客观的看清楚这宇宙的苦空无常的本质。你就把这世界上看得是什么呢?很美好的常乐我净,那么当你追求不到的时候,你就起嗔恨心、不择手段的追寻、耍手段种种。所以这样子,你看看就违背正道而行,所以说:“迷惑失正道。”

　　那么失什么正道呢?什么叫正道?证入涅槃之道,叫正道。迷惑失正道,那么正道,证入涅槃之道。不旁入、不外曲而入,直接入就叫入正道。那么正道又是什么呢?让你直趋涅槃成佛之道叫正道。讲白点啦,就是佛法内容啦,包括方便法、诠教跟实缴、方便的跟究竟的都算正道的内容。不过依靠小乘来说,它的正道的范围是有一定的。比如说:四圣谛、五蕴观、十二因缘观,乃至于三十七道品,这个就叫作什么呢?就叫作正道。三十七道品你们知道了。三十七道有什么?八正道,然后呢?七菩提分,再来,五根、五力,再来,四神足、四正勤,还有呢?还有呢?四念处。这样子总共合起来三十七样,六套三十七种内容。一套一套的修都可以,这个以后我们再讲它了。你们平常你们知道就可以。好,这是三十七道品。

　　你想一个人在极度追求的时候,它是歇肆底律的,它是不择手段的。它的欲望一起来之后,它是纯然自私的。你们体会吗?你们起过欲望没有?啊,有没有起过?当然有啊!你有没有起过?没有的就举手。没有的人话,等一下一样去看病。要看精神科挂号,那才有办法。大家都起过欲望。你欲望起来,可是我们都起过欲望,可是我们看过我们怎么起欲望没有?可能就不知道了。我们很可能就不知道我们怎么起欲望。所以你就不知道欲望起来的时候,本身就是一个大迷惑。它就让你颠颠倒倒、意乱情迷,它就让你这样,所以说:“迷惑失正道。”

　　四、伤命而早夭

　　再来现世状态还有恶报,就是“伤命而早夭”。伤命是什么?伤害自他的生体。彼此在欲望上追寻,欲望得之则乐,不得则郁闷。你是苦苦乐乐,乐乐苦苦,身心变化太大,这是第一个。

　　那么第二个,你在那感情上追逐啊,你的血脉、气沫种种,都在损耗你的精神。那么一直往外驰求。你这样能量的往外驰求,换起那些什么样?换起那,你那身心肉体的一些所谓的快乐,所以精神就损耗了。我在大陆呢,听过这样的一个事情。就是有一个炼丹的人,他们说静坐的眼睛一定要密下来,乃至于闭下来。你眼睛一看东西,都会把你的精神损耗出去。这事实如此啊!对不对?所以你看书,看了半个小时,你眼睛要累了,你休息了。精神损耗掉了。只是看书哎,你精神损耗的这么厉害。何况男女极炙热的贪爱,就精神的损害有多大。所以你看看很多的气功和炼童子功,一有了男女贪爱,这童子功就没有了,为什么?没有贪爱,你的天生正气不受动摇,而一有了贪爱,你身心精气就跑调了。

　　精气一跑调,就未老先衰。晚上睡不着,嗯,头昏昏,脑胀胀,胡思乱想,容易生病感冒。病厌厌的无生气啊。这样呢,因为这样对人生也就失去了憧憬,对人生也失去了希望。对修道尤其的不寄信心,就这样来的。所以说是伤命啦!

　　那么女众啊,也在这里头啦,也是这种情形啦。女众基本上,而她呢,她们每月有这样生理反应,所以基本上对身体也是损耗,也是长此在那儿损耗,所以更要修行求忏悔,原因在这里。

　　伤命而早夭,夭就是亡嘛,早亡嘛。再来。这样子前两句告诉你是什么?修道上的以及生命上、身心上的果报、恶果,现世的恶果。迷失正道啦、神魂驰啦,乃至于伤命早夭啦。

　　五、受罪顽痴荒(一)

　　那么接下来他告诉你还有什么呢?还有死后的原因。现在还有其它的果报干嘛,死后去受罪,现在受罪乃至于死后也受罪,叫“受罪顽痴荒”。

　　什么是受罪?受现在跟未来的恶报,贪爱使得你永在轮回当中头出头没。永远在找寻,宇宙当中永远在找寻你的爱。最荒谬!是不是这样子?那么呢,这女人尤其如此。所以说她难以入道,也是这样。那么但是现在人类不懂的这道理啊,一天到晚只为了爱而活,这简直是糟蹋生命!

　　现世所受罪一

　　那么什么是爱呢?你会爱八十岁的老阿婆吗?你也不愿意对不对?啊,男欢女爱总是那什么呢?总是那些帅哥小姐之间才有的谈的,对不对?可是我又问你:“这些帅哥美女,能帅多久?能美多久呢?啊,美多久?转眼之间人老珠黄。呵,庭前冷落车马稀呀。以前是冠盖云集,现在庭前冷落车马稀,嗯是不是?车马稀呀。

　　所以说女孩子能够青春多少呢?现在你能够青春期漂亮。好啦,你去,你去爱吧。可是你这样子的face能够保持多久呢?等到face一变化了,长江后浪推前浪你是心有余而力不足。

　　然而你本来的生命安置就在男欢女爱当中,一再的角逐。现在已经四十岁了,已经五十了,还在谈恋爱会给他笑掉大牙的,是不是这样子?对不对?这时你想谈,你不敢谈啦!可是你还是这样,你的生命就只能依止在那儿,那你完了,你完了。人家会说你:“老不羞啊!”是不是这样子?人们就这样讲啦:“不知窃与笑。”是不是这样子?那就完了。是不是?

　　所以你看看那个报纸一天到晚写就是什么?什么?你,你心又怎么样啦,现在又怎么样啦,又跟什么人怎么样啦。那么,那么,又花边新闻让你,你就幻想了。哎,咱们也来弄一个吧,也来演一出吧,这样,你这个笨蛋啦!是不是?没有啦!因为她们的生命是很短暂的,五年、十年,接下来她们要孤孤单单的过她们人老珠黄、难以挽回的生命。现世,是不是?所以说,这就是现世受罪啊!心不得安宁,不得安止。

　　所以你看看啊,男欢女爱它的美感只有什么?只有年轻才有美感。老人人还在外面谈恋爱,令人家能够觉得笑掉大牙的,对不对?所以它是很短暂的那种什么?那种可谐性而已。然而你的欲望却是一辈子,你看是不是很痛苦吗?所以你没有别条路,你只有往前冲,把它断除一条路。

　　现世所受罪二

　　那么受罪,第一受现世这种罪,还受什么罪?受那他爱之不得。怨憎会,爱不得,求不得的这种的什么?还爱别离,求不得这种苦。我有一个国中同学,高中也同学,大学他考上清大。那么后来他一辈子都在找寻女朋友。可是妙得很,他一辈子,到目前为止还没有找到一个女朋友。然后每次来跟我谈话的时候,总是欲望炽盛。那我说:“你这样子很苦!”他说:“也没办法。”找到现在事业也不能成就,也不能安心下来工作,只为了没有女朋友。这样子。眼看着,他已经三十出头了。这样子。他总是最后要草草收场,胡乱讨个人作老婆,那就算了。他一辈子又是什么呢?这山望着那山高,欲望永远无有了时,一直作。然后他又是一个有道德理念的人。然后就是在道德跟欲望当中,在那儿拉扯,一辈子就是没完没了。你可想而知,你可以想见他这一辈子是苦哈哈,要过完他这辈子,对不对?那么这种人将来要是一不小心投胎啦,也是很危险的,所以是受罪。现世受罪,求不得嘛!求不得。

　　再来是什么?爱别离。好他们求得了,可是爱别离。嗯,不能同日生,也要同日死。好一切去喝巴拉松。不,巴拉松还可以救活。要喝巴拉瓜。巴拉瓜现在救不活了,一喝下去就一定死的。所以说呢?所以说呢,受罪了。爱别离对不对?

　　还有一个,求不得还有,战争的时候,常常让你爱别离。那么没有战争的时候,常常是求不得。

　　五、受罪顽痴荒(二)

　　现世所受罪三

　　干嘛!你说:“我求得了。我已经嫁了老公,讨了老婆啦。”我告诉你:“没用的。”你老婆永远比不上外面女孩子年轻的。生了小孩子,她就人老珠黄啦!而且一天到晚搞得是柴米油盐酱醋茶。讲的话是语言无味啦,就是小孩子又生病啦,什么……,什么异型感冒、A型感冒、流行性感冒啦,什么……感冒啦。我们的银行存款已经不多啦,那现在我们要买房子啊,那什么、什么啦,你怎么不买房子啦?什么这些?尽讲这些无聊话。再也不是什么样?“哎哟,我们明天到哪儿看电影好吗?”象这类的话了。再也不是了。

　　我们所想像的美感永远是什么呢?琼瑶似的。那个男的是一个医学院高材生。那个女的一袭长衫。一袭长的洋衫,然后呢,长长的头发飘肩,洗的就是piuer(洗发精)。那么呢,将好呢,她就是哪个大富翁的掌上明珠,而且眼看着就要继承她那垂死挣扎的那个老爸,大富翁老爸的所有财产。而两个人就在一个很丰盛的、很有体面的party当中呢,邂遘了。那么他们就这样子,在语言的互相含蓄的问候当中呢,增长了他们的爱情。然而他们俩人的家长既然是世仇,因此他们的爱情就显得非常的坎坷,而造成了轰轰烈烈的奋斗。然后你就在那儿,一把鼻涕一把泪“啊,我就是当中的男主角,你看爱的多苦啊!”最后呢,有情人终成眷属。啊,引导到最好的地方,end结束了。

　　但是你有没有发现呢,他们最后该怎么办?我们真正的问题是在后面,end的后面才是什么?才是start,才是开始,你知道吗?干吗?那个时候已结婚了对不对?结婚就生小孩了。生小孩晚上睡觉,睡觉睡到一半的时候,“哇,哇,哇。”在那儿哭的时候。这个时候,你那长发披肩的太太是飘地过去,飘到什么?飘到厨房里。嚯,这杯牛奶。“好的,来baby一起吃吧!”是这样子吗?当然不是的。当然不是的。因为在她飘过去之前,你这个baby已经在你们之间撒了一泡,撒了一泡尿,很臭。然后呢,你那个太太就这样子,“哎,老公起来换被单。”然后你说:“你怎么不去?你作太太,你是他妈呀,你应该去吧!”你看这再也不是什么?花前月下啦,今天的月亮好美啊!再也不是那样。而你那个太太当时本来是长发披肩的对不对?现在不是了。现在头发开叉,为什么?就因为带小孩嘛,带不好。而且呢,头发太多了,把它绑在一起,变成马尾巴一样,乱七八糟。那么因为呢,生了小孩之后,皮肤也松弛了。偶尔带小孩不眠不休呢,眼皮也拉出来了。嗯,你再看,嗯,这个长发披肩的掌上明珠现在已经人老珠黄了,是不是这样?是不是这样?

　　然后那个女孩子本来呢,叫来餐馆一吃饭,这个男孩子多么的有礼。你看看,我们还没靠近椅子呢,他就开始拉开来了。可是现在成境何时?啊,嫁到他们家之后,还没进门呢,就在外面大吼大叫:“怎么不开门?嗯,我的报纸呢?怎么不给我拿过来?哎哟,这个茶早上泡的你还没换呢?”劈里啪啦的,骂东骂西,一过来鞋子一踢,袜子一拖,两只脚翘在那个茶几上面,往后面一瘫。就干吗?饭来伸手,茶来伸嘴,看起报纸来了。那这可是你当时要嫁的那个,那个高材生呢,是这样。所以真正的开始是在那里,这才是我们的生活。那个很荒谬的,你懂意思吗?

　　现世所受罪四

　　然后呢,生病啦。生病呢,最后人老了。老了之后呢,那个老公本来叱咤风云的政治人物。后来呢,中风了。因为给一个政客气的怎么样?气的中风了。中风就在那里,大小便都由你这个,曾经是人家掌上明珠,曾经头发是洗那个piuer洗发精,梦十七、十八洗发精的那个女孩子,现在已经六十几了,在替你那个已经濒临七十几的老公,干吗?察身体、倒尿、倒大便,这样。都是你的人生。你看,你那追寻的人生就是这样的。荒谬吧!荒不慌谬啊?实在是太丢脸了。好不容易得到这个人生竟然把它耗在那种游戏上面。是不是这样子?

　　而且他躺在那儿,时间躺久了,屁股也长脓疮了,背后也长脓疮了。还要每天定时给他翻三次身,还要给他刮脓汤,弄种种,种种。啊,这是当时的帅哥,现在已经搞成在病塌当中的老先生,临命中的挣扎。然而当时那位漂亮的小姐,现在已经六十几岁,人老珠黄不大紧,已经棺材装一半,抠搂着身体,头发苍白,还得替她老公呢,弄东弄西的。因为为什么?因为他们的儿女都到美国去,也在重复演着他们呢,同样的故事。你不觉得很丢脸吗?人生这么难得,尽演这样荒谬的戏。而且更不幸的是无始劫来,我们一直在演那样的戏。

　　所以你想想看,不净观直到这儿已经够了,讲到这儿就够了。所以就可以这样,一拍架子拍出去了。现在已够了,你想清楚的话?这样子你还要提什么美不美呀?丑不丑?好不好?贪不贪?短暂的快乐那是一种迷惑,长久的痛苦却是一种理智之下所要接受的是现实煎熬。所以停止吧!停止那些女儿态,男人态那一类的,那一类想法。所以这是不是叫受罪?现世受罪,现世受罪。

　　五、受罪顽痴荒(三)

　　现世所受罪五—第三者

　　这还是在正常婚姻底下的,只有俩人的关系的受罪。嗯,再加上第三者,比如说:你儿子一生下来,就怎么样?羊涧。哎,那个什么?生下就什么样?头脑肿大。

　　象有个刘居士有没有?他在灵隐寺住了很久。后来下来之后,来到清凉寺参加佛七。参加佛七有一位佛七的护七的女生,跟他是以前的同参。两个人在佛门里头,各自都发愿出家修清净行。可是在一次偶然的清凉寺的见面当中激发起无明的火花,然后就去结婚了。结了婚之后,他们生的第一胎儿子是大头病,到现在五岁了,还在地上爬。如果我刚才讲的那个也只不过是夫妻之间的关系,现在再加上第三者,他儿子,根本就是来讨债的话。哎哟,情何一堪那。

　　要真想到那样,出家再怎么苦,我也要去出家。是不是?是不是?本来他可以不用来的,不用找到你的对不对?好,你又结婚。本来你的怨债可以通过拜八十八佛,拜三年就拜完了。就没事了。现在,甭八十八佛的了,八万八佛都没用了,啊,八亿八百兆佛都没有用的啦。为吗?你看照顾他一辈子。情何一堪?

　　只为刹那的无明。俩人说:“啊,好吧!我们共同建立佛法家庭吧!”好啊!你去建好了,你去建好了。你去建好了。建的一个这样的佛法家庭。情何一堪?所以,再加上第三者--他儿子。生了小孩子后,一天到晚生病,一天到晚怎么样子?我再管你是擦什么?擦什么荔枝糊涂了,用什么淡蜜乳了,都没有用的啦。这时来不及擦的了。能擦也已经很不错得了。忙都忙死了。忙他那小孩都忙死了,是不是?

　　你看我那俗家大姐,她从过年前就说要来看我。看到现在还没来。她那两个小孩,不是这个生病,就是那个生病。上吐下泻,拉肚子,什么,什么,轮流来,轮流来。这个好了话,那个好了又换这个。当时她在学校也是号称美女,现在美、美个头了。没办法美了。一点都没用了,胖嘟嘟的。

　　所以各位同学你们所爱的只是一层皮而已。一层皮,你就把这个皮撕下来,红彤彤的,再撕下去,哎哟,那心脉交错啦,那简直比什么还丑陋。你的最爱,就是你最脏的地方、最脏的东西,是不是?一切的、一切就是这样子的东西,不净。所以这还是俩人当中再加一个儿子。

　　现世所受罪六—婚外恋

　　如果俩人当中再加一个那么不是他儿子,叫做第三者。啊呀,这种感情的奇遇,那就完蛋了。

　　为什么?你会爱他,难道就不会爱他吗?你会爱某甲,你为什么不爱某乙?你看你看某甲的鼻子鼻子比某乙还挺哎,对不对?人家某乙有双眼皮哎。你本来爱的某甲,某甲只有单眼皮,鼻子还有点塌塌的。现在人家来了个更挺的鼻子,那你为什么不爱?不爱情何一堪,爱了情也何一堪,那怎么办呢?就在那道德与欲望当中,在那儿挣扎。结果你们来了一个柏拉图式的感情交往,这简直是挂羊头卖狗肉。你也是痛苦一辈子,不敢跟人家讲。

　　为什么要背地里作这种不忠于自己夫妻关系的事情呢?因为你扩张了你的欲望。这个在今天的男女交往很频繁的社会里头不是也很容易发生吗?

　　现世所受罪七—第四者

　　凡此之类是第三者加进来。如果还有第四者呢?什么?你的婆婆很凶,他们家人很坏,乃至于你做生意失败。啊,本来呢,只爱美人不爱江山。现在好了好了,美人讨到手了。现在呢,江山,江山也需要。结果呢,讨债了,给人家讨钱了。结果,你固然还是爱美人呐,可惜美人不爱你了。所谓贫贱夫妻怎么样?百世哀。那你又累了。

　　现世所受罪八—经济考验

　　以前爱情至上,结了婚之后面对的是什么?我们总不可能裤袋里都自然有钱。“来,我们去哪儿吃宵夜?我们去哪儿看电影?我们去哪儿这样?”当时只有你们两个用钱,而且你们两个人各自在赚钱。现在呢?你把你太太放在屋子里啦,当什么?当花瓶了吧,是不是?现在你自己去外面赚钱。而且生了一个小毛头,一大毛,一小毛,三毛,四毛,五毛,都冒出来了。在这种时候,一个人赚钱,两个人赚钱,再也容不下你们,“走,我们去吃宵夜!”以前,一个牛排2000块你也吃。现在2000块可以买多少罐科林奶粉呐!得了,得了。

　　那些花前月下,那些罗曼蒂克再也没有了。以前到电影节去看电影。来,一招手,tax,一坐上去,1000块,2000块,眼都不眨一下。现在不行了,对不对?大毛明天要交学杂费也,小毛后天要买书也,那么,三毛后天要去参加什么?什么野营也,都要钱。得了,什么罗曼蒂克?罗曼不起来了。这个是现世嘛。

　　忠告

　　这是琼瑶小说里头没写到的是不是这样子?琼瑶小说如果写这个的话,你都不会看了是不是这样子?他总在描述一个根本不存在的荒谬剧而已。然而我们这么呆,我们每天都在看那儿千篇一律的皮。做了一大堆这样的想像,来支持爱那层皮的幻想。这真是不幸啊!这才是荒谬透顶啊!可以停啦!可以停啦!不需要对那个好奇。不需要对那个追寻。也不要以为那是最好的。那是最差的生命形态,你不知道!

　　五、受罪顽痴荒(四)

　　感情真相一

　　所以,男众就是不要为一时的怎么样?一时的冲动做下不可改变的可怕后果;那么女众呢,就是怎么样?不要用你的女儿态、依赖的心理,想找个家庭依靠。

　　想找个感情的寄托,怎么可能寄托?男人是最善变的。他到外面去,那么,他尽会逢场作戏,你懂意思吗?其实他讨老婆也是逢场作戏,你了解吗?只是说找一个什么?长期的演员一起作而已。那么在外面有临时演员,只不过是这样的差别而已。所谓丈夫嘛,一丈之内是夫嘛,一丈之外不是夫了。就是这样!男人是专门做戏的,他跟女人做戏。屋子里头做戏,屋子以外临时演员的戏,屋子以内长期演员,顶多是如此。

　　所以,先看这,生活中的不净,彼此心灵感情上的希望不净,你就看这种不净。

　　我先把这样子的不净给交待完毕呀,那么你才怎么样?你才去看观身的不净。因为身体的不净来自于好奇,来自于好奇。所以现在要把这个好奇的东西,把它给讲清楚了。

　　那么现在就心理的不净你可以从《大爱道比丘尼经》里看出来,你可以从一般生活中男人的负情看出来。那么呢,你可以从实际的应对了解当中看出来:荒谬!对不对?那么同时,你也可以看出来家庭生活的荒谬剧,荒谬,限制,那还有它的不净关系,婚姻关系的那种假象。

　　一个人的欲望永远在那奔放。啊,你当然是愿意爱一个,嫁一个,永远永远只爱你的人。然而是不可能的,那根本是不可能的。所以你只是在自欺欺人而已。

　　《地藏经》说了:“众凡夫呢,刹那之间起心动念无非是罪,无非是恶。”那你说罪与恶当然就是偏向贪欲那里头。凡夫众生、娑婆众生贪欲是最重的了。所以你怎么可能爱我永远!爱我唯一怎么可能呢?所以了解男女情爱的荒谬不可信任,了解男女各自心态的,心态上的不清静,你先把它认识清楚,先把他认识清楚。

　　感情真相二

　　男人也是非常负心,男人因为把女人当作一种什么?一种产品。所以女人不要那么,那么笨的被骗,吃亏的那是你的一辈子埋葬在。

　　最近288天天跟人家翻案。据说当时呢,那个27师进来的时候,那个阿兵哥根本就没什么知识水平,没有知识水准。来到这儿之后呢,台湾的女孩子呆呆的,给那些阿兵哥灌米汤,灌完了之后就嫁了。嫁了那些阿兵哥,那阿兵哥来台湾之后,有抢了一些东西,甚至于从大陆就弄了一些,抢了一些东西过来,所以蛮有钱的。他们没什么知识,为了讨一个老婆,为了讨一个老婆来安慰远离他乡的寂寞呢,讨一个老婆用金条去换、去买。那么台湾的人呢,没有看过那么多金条呢,干脆就把女儿半买半送,给送出去。那么送出去之后呢,结果27师因为他们太残暴了,又要被调回哈尔滨、沈阳去作战,他们以为要反攻大陆了。所以又去那太太的娘家说:“金条还我。”你看好狠。“老婆退还给你。”那么这边的爸爸妈妈说:“货物既出,概不退货。咱们是一方两瞪眼,已经什么?买卖割断了。啊,货物是你的了,钱我也就收了啊。要退钱不可能,要命一条,要金条没半条。”那么阿兵哥哥:“好好,我撑不过你好吧!就这样子。好!老婆,跟我走。”那么走了。这个女人呢,还呆呆的以为说:“哈,既然老公没把我买成嘛,没把我退货退成。大概他认了,要把我带我走了。好,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗。”那么好就跟他走。他就把你带到,带到什么?带到港口,基容港口之后。招来一堆老鸨。老鸨知道吗?老鸨知不知道?什么叫老鸨?妓女部的老板呐。“哎,你看看我太太还很年轻,身心没有欠缺,六根具足,可以学佛。不,不是,不是可以学佛。可以涉足淫业。”你知道吗?是这样子的。当时呢,很多的台湾纯情少女就这样活生生的给那些阿兵哥给买了。你说这种男人真负心,是不是这样子?要你的时候呼之即来;不要的时候挥之即去。

　　所以呢,不会有啦!你在找寻宇宙独一无二的爱情,不会有啦!不可能的,不可能的,你懂吗?所以说,启凡这一类,你要知道都是惹不清静。这叫做什么?刚刚是讲婚姻关系的不净,这样讲各自心灵感情上的不净,不纯净。所以身心、婚姻、感情上的不纯情,你先把它看透。

　　感情真相三

　　男孩呢,男孩我告诉你:“她们女众内心也是可怕得很。”那古来就有这么一句话:女人是什么呢?用情专而不深。你们看过那个庄子就已经说过:“ 扇坟。”老公在的时候,嘿!太太爱老公,爱的个要死不活;然后等到呢,他死的时候,她赶快扇坟,坟赶快干呢,好让她嫁第二个人。你这样看那是什么纯情女孩应该有的心态呀。但是我告诉你:“都是如此。”因为她们的心灵呢,自私。因为她们没有自信心,所以当一个男人走掉之后,她要在靠另外一个男人。这就是世间象,你必须认清。她不会忠于一个男人,所以你不要笨蛋。你以为你拥有了什么?没有。还有另外。她永远心中有第二号,你懂吗?虽然她看不出来,等到你走之后,他就出现了,你懂吗?所以她不会纯情。你们纯情男孩也找不到纯情的女孩,纯情女孩也不会找到纯情男孩,为什么?因为我们都是凡夫。

　　我们都是贪得无厌的,所以我们的心灵是罪恶的,是不清静的,看到没有。啊!不要再自欺欺人了,赶快走入清净的法门当中。唯有这样,你才不被自己的愚痴,也不被对方的愚痴所蒙骗。那你才真正把握了你的生命。这就是心灵的不净,看到没有。这就是心灵的不净。你们要时时刻刻的看那。不是我讲了,就没事了。你的录音带最好每人都copy一份。每人都copy一份。每天晚上静坐,都去拿来听、听、听、听。增加印象,听到怎么样?至少听到我讲上句,你就知道下句,就象诵楞严咒一样。这样子的话,安如泰山,听到这样就拽了。

　　五、受罪顽痴荒(五)

　　对治方法一

　　所以说,你们不要认主任讲好玩的、好笑的。这真的是我的体会。不然就凭我以前那种生活,我怎么可能来出家吗?讲白一点,对不对?要是不是我有一点小聪明,本来你看清楚之后。嘿,不要给她骗了,是这样的,是这样的。

　　以前在学佛的时候,我当在家人的时候,也是这样子。那么难免嘛,有一些所谓学佛的同参道友,既然同参道友有男有女的嘛,是这样子的。要么有男众频频跟我暗示,某某女众对你有意思。要么就是女众自己呢对你表达一些意思。那么很好,这过去世有一点、结一点善缘,我们都跟善知识在一起。那么有时候事情一发生了。那么我们就看了,这些在我眼前装女儿态,想要骗我上钩,哼!门都没有。这个男子汉就得要这样,你懂吗?

　　那么女众要怎么样?女众要这样想的,女众要这样想,女众说:“这个男众在追寻的时候,都是一派胡言,一派美言,不要给他骗了。啊,那么他们今天呢,吾爱汝心,汝爱吾色。对方是爱你的色相,爱你的表面。可是年轻的色相最容易、最经不起生活的煎熬。而你就要进入生活,那你就要老而衰。在这个时候,你的一些筹码都已经消失,没有可爱的地方。所以女众啊,就不要在感情的需求上呢,一直暗示自己需要感情、维护,你不要这样。因为那是一刹短暂的迷惑,你不要给男众的米汤所迷惑。

　　双方面都能够看清楚对方的缺点,也能够防范自己感情上的弱点。能够这样子话,那么不净观的防线已经先建立第一道了。接下来,再修最传统的不净观是观肉体的不清静呢。再加强的时候,就第二道防线就出现了。有这两道防线的交互应用,来什么用什么,啊,所以兵来将挡,水来土掩。教你很多的方法之后,随处拈来,无不是法,无不是土,无不是将,每一样东西都能够让你用。那么你就什么?任何境界来,你就能够有方法应对,就不会被骗。

　　对治方法二

　　男子常常看的是,啊!那些肉体上的美色,那你就在想,就在想:“啊,这些美色能存留多久?”你就这样想。“能够存留多久?好,现在我得到了,今天我得,明天我得。明年我还能不能得这个?好,就算她这个美色能够保存十年,那么十年过后呢?我难道不过活了吗?还有我可以继续追寻吗?我爱完这个,再爱这个。等到我爱到五十岁的时候,怎么办?我怎么办?人家不爱我了,我也没有经济能力了,我不能再赚钱了。那个人家还让我爱吗?女人让我们爱啊,除了我们对她的感情之外,还有最终是男众的赚钱能耐,money能耐。

　　女人被男众、男人所爱是她的外表,她的温柔。外表总是很非常迅速的会消失,就算不消失,也失去了一份神秘感了,就没什么了。这是第一个。第二个是你们的温柔。问题是面对生活,你不可能温柔的下去的。所以,而且天天在那生活,牙齿也会咬到舌头。当咬了一次之后,舌头就会知道牙齿是很利的,那它就将来会退避三舍。所以常常人家讲说:“总是看外面的女人比自家的女人来的好。”这是男人的丑陋心态,这你们要看清楚。

　　女众们,你们要看清楚。所以要这样想:“啊,我嫁给他,可是我能幸福多久?一月?三个月好不好?四个月、五个月、半年、一年好不好?所以不要那么笨呐!这是一条茫茫无尽的苦路啊,不要只为了一时的感情需求,一失足成千古恨。那你就再回头,已是百年身了。这不是等到死时候写对联用的,现在就应该用。

　　所以男众你要问:“她的美能够维持多久?我还有维持多久的能耐,能够追寻这样子的美感?那种表面刹那生灭的美感。”

　　女人你一定要问:“啊,那样的幸福感觉能够维持多久?”“何必要为一时的感情需求,而一失足成千古恨呢!”

　　所以男众女众都要个别这样的想。听清楚了吗?不要给自己骗了,也不要给对方所表现出来的样子骗了。

　　五、受罪顽痴荒(六)

　　对治方法三

　　还有(不要给)人家平常多怎么样?多学习出来的样子骗了。多学习,多学习观察。

　　以前我在学佛的时候,我去看电影嘛。学佛之后,我还是看电影的。那个看不错的电影,了解人生嘛。那么我去了嘛。我们这个大男生嘛,去到那儿嘛,看电影嘛。学校都演电影嘛,那么就,我们就作在那儿嘛,默默的坐着。哎,前面有人来了,女众来了。三、四个女众来了。当然她先来,她已经先观察地形,了解周遭,那里坐着,哪里坐了,哎,男孩子,那就坐在他前面。你知道坐在前面是什么样子的吗?频频荡荡头,率率她的头发,弄弄她的衣服。那么我就坐在后面,嗨,得了得了。不要在外面,在我面前又在那装模作样啦!

　　一位男众你要有这种能耐。今后男众要做个大比丘,要倒外面去。讲难听一点叫弘法利生,讲实在一点就是什么?见见市面。重新回度娑婆,了解佛法,是不是?在那个时候啊,难免人家对你充满好奇是不是?她也在你身上试试她的引诱力有多大,你懂吗?这个时候啊,那么呢,所以说呢,这是男众自己应该要奋斗的。

　　女众当然也是这样了。任何人对你表达关怀、照顾,这些你都要小心翼翼。嗯,嘘寒问暖种种,凡此之类这些呢,都很可能打动你的心。这是你们要小心啦。你要说:“啊,这能保存多久?这些都是有条件的。都是存在我的外表,他才会对我这样。然而这样的外表是很快会消失的,那我那幸福感也就没有了。”女人最重要的追求那幸福感,她幸福感来自好多样:感情上的需求,物质上的满足,就这样。这些你都不需要有。所以女众要特别的什么?少欲知足,感情要独立。这你们才能成长。

　　男众方面就需要什么样?不为表面的色相所迷惑。乃至于不为那些花枝招展的世界上的哪些,花花绿绿的哪些,男女相呢所牵引。所以当你看到这样的香味的时候,你就说:“这些香味能保留多久呢?等到她在太阳底下晒个三分钟,就是香味加臭汗味是不是这样子?再怎么香喷喷的,既是她洗干净,十几二十分钟后呢,臭味就出现了。今天穿在这高跟鞋上面的,那样子的窈窕身躯,能不能经得起二十年的考验?不要,十年好不好?不用了,五年,就没有了。所以要看透。好吧,不要五年。

　　对治方法四

　　当下你这个身躯,你就把它看透,看到什么?看到那骨头就在里头支撑着,骨头的外面有那筋呀、脉呀,有那个血液在那流通,“咕嘎、咕嘎、咕嘎”有声音的,你知道吗?在静坐当中,你会听到你血液流通的声音。它简直就象个机器人一样。只不过是外面用一层特别美丽的皮包起来。包起来而且呢,她哪里的皮肤毛细孔太粗了,她又要掩饰那个。所以她穿上丝袜,你根本看不到,你懂吗?不要被骗了,你们这些男众,要把眼睛察亮一点,你才就会看得出来。

　　任何的男人女人他(她)生下来永远左右两边不平衡的,她的眼睛不一样大,鼻孔不一样大,耳朵不一样高,两只脚不一样长,她的嘴巴也不一样宽,凡此之类。你只在雾里看花,所以你一直以为很漂亮,懂吗?

　　你要这样子渐渐的从身心的,嗯,从婚姻、感情、心灵的不净观,渐渐的切入到肉体的不净观啦。就在这一连串的训练熏陶当中,你再静坐当中,去思维,熏陶当中你渐渐就懂得,你比较能够降服控制这样无明的心态。

　　总结

　　所以,这样子可以说,我们可以正式的进入到什么样子?进入到了,这个不净观的一般说法,所谓观身不净。

　　那么刚刚我们是从受罪开始讲对不对?我们讲为什么受罪?我们讲婚姻、感情、心灵这三件事情。家庭生活哦,婚姻还有心灵这三样。家庭生活、婚姻本身的不可确定性,以及各自心灵的什么?多样性、多变性、不唯一性,啊,那种欺骗性。这样呢,互相了解到,所谓的感情是相当荒谬虚假,这是,这是对心灵上的不净观。

　　那么平常再加强就是加强《大爱道比丘尼经》上所看到的不净观。这样从这几样不净观这样看,这样子已经完成了所谓肉体之外的不净。我已经交待完毕了。这一卷录音带你们可以多多听。

　　那么接下来,下个礼要拜继续讲的,那是讲有关什么样?有关这文字上的,从文子一路下去就是什么?讲肉体上的不净观,懂意思吗?是这样子。

　　好,我们讲到受罪,从受罪开始对不对?我们先从那里。好,有没有问题?有没有问题?

　　那是最有意义的你要知道啊!最有意义的,因为它最需要是不是?可以这么说,今后它是一直需要的。这时代越来越变化,它这些欲望是越来越炽盛,这不净观修的是越来越有意义。

　　没有问题了,那么没有问题。怎么修法今天回去就要去作整理,作资料啊,我讲了非常之多,有好多种角度去切入那个,那个不净观的内涵。你不需要总持,你懂意思吗?你不需要去总持。你只要选这么一样、两样,你最受不了的。那以前那最有道理的、最不净的那样,然后你把抓住那样,在静坐当中一直想它,把它扩展、扩展、再扩展,深入、深入、再深入,这样修懂吗?万一修不好,修不好出来走一走,看看骷髅头,或者跟人家讨论讨论,这样后再修。

　　没问题,要开始修了哈,要早知道开始修啊。好,没有问题哈。

　　恭录法藏法师《不净观》讲记