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果一、圣位所断烦恼  声闻乘行者,从世第一位善根之间发起真无漏智,即能断尽三界的见惑而成为初果圣人。此后更不断地数数修习无漏圣道,即能渐次地断尽修惑而证得阿罗汉果。故圣...
果

修断

修断一、所修胜行—六波罗蜜多  菩萨于诸行位中,修习无量法门,若随类摄,六种波罗蜜多可以摄尽;所以六波罗蜜多,是菩萨的正道,也是摄尽一切菩萨道的总行。如《解密经》经...
修断

人天 行果

人天行果第一节 行  一、皈依三宝  (一)皈依的意义  学佛必从受三皈依起,三皈依即:皈依佛、皈依法、皈依僧。受了三皈依,就是佛教徒,若不受三皈依,虽然研究佛教的典籍...
人天 行果

人天行果-果

果前面所说的皈依三宝、受持五戒、修行十善,就能得到人天善趣的异熟果报身,并得殊胜的等流果,和殊胜的增上果,及成就殊胜的功德法,与圆满未来世成佛的净土庄严,都是或顺现受、...
人天行果-果

果德

果德一、菩提  佛位圆证二转依果,为菩提涅槃。菩提是能证的无漏智,涅槃是所证的真如理。菩提是所生得,涅槃是所显得。  菩提是转有漏杂染的八识而成的四智相应心品:(一)大...
果德

三法印与一实相印

三法印与一实相印佛法与外道的差别,大乘与小乘的差别。龙树菩萨在《大智度论》里以小乘说三法印,大乘说一实相法印为肯定的判别。如《大智度论》二十二卷说:‘问曰:何等是佛...
三法印与一实相印

十二有支

十二有支一、名义  佛陀成道,悟得有情之流转生死,皆由无明为缘,造业受果,而轮转不息。观其循环的因果关系,不出十二有支,即:无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有...
十二有支

行位

行位一、总说行位  菩萨行位,就因果合说,总有四十一位。即十住、十行、十迥向、十地、佛果。若开十住中第一发心住所修信等十心为十信,于第十地终别开顿觉,则总为五十二位。但...
行位

行一、出离心  第二章中说皈依三宝,受持五戒,修行十善,可以保证未来世得到殊胜的人天善趣身,在六道轮回中来说,是很好的善报。但是,仍然没有超出三界,还是在生死中流转,善...
行

菩萨 行果

菩萨行果第一节 菩萨乘的发心和誓愿  一、略说大乘名义及其殊胜  梵语‘菩提萨埵’,略言菩萨,义译觉有情。‘菩提’是觉义,即智所求果;‘萨埵’是有情义,...
菩萨 行果
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